Вопрос - ответ


Задать вопрос

*Фамилия, имя, город:

*E-mail:

*Вопрос:

Всего записей | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 >>

15.11.2017 17:24:41 сергеев николай йошкар-ола
Принято ли на кладбище поминать усопших спиртным? спасибо.

15.11.2017 17:24:41

Слова «поминки», «поминание», «поминовение» в православной традиции предполагают молитву за усопшего. «Помнить», «вспоминать» усопшего – здесь, собственно, акцент не на еде должен быть. Хорошо когда родственники собираются за общим столом и общаются, молятся. Но когда люди пьют спиртное, то добра от этого ждать не приходится. Церковь смотрит на это отрицательно. Пьяный человек – не молитвенник. Пьяный может устроить какое-либо непотребство, поскольку «вино веселит сердце человека».

Обычай оставлять за столом рюмку с водкой и кусок хлеба «для усопшего» (или перед его фотокарточкой) является пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных семьях.

Вообще, изначальный смысл поминальной трапезы в христианском понимании – это вид милостыни, которую семья покойного оказывает бедным, нуждающимся, чтобы те в свою очередь с благодарением молились за усопшего. А мы сегодня часто превращаем это в банкет.

Да, и в этом смысле, – какая милость – в поднесении собравшимся спиртного? Не секрет, что у нас любителей спиртного хватает, но это уже не к духовной жизни имеет отношение, а к порокам.

Обычай собираться для трапезы на кладбище – отголосок языческой тризны, которая состояла из песен, плясок, пиршества и военных состязаний в честь покойного; совершалась она рядом с местом погребения, перед его сожжением. Известно, что святая равноапостольная княгиня Ольга, когда стала христианкой, перестала соблюдать языческие обычаи. Как сказано в «Повести веременных лет»: «заповедала Ольга не творить над собою тризны, так так имела священника, который и похоронил блаженую Ольгу».

Подводя итог, скажу так: трезвая душа лучше затуманенной спиртным.

Священник Алексий Михайлов.

12.11.2017 16:41:31 Николаева Надежда Ивановна
Здравствуйте!
Помогите мне пожалуйста, сегодня в церкви услышала разговор двух людей. Немного стала смущаться. Один из них другому говорит, Бог один, много разных путей к Господу и через каждую религию фактически можно прийти к Богу. Вопрос : действительно ли Бог христиан, мусульман, буддистов, кришнаитов и других религий - это один и тот же Бог или нет?

12.11.2017 16:41:31

Здравствуйте! Если бы Вы читали хотя бы книги Нового Завета, то и сами могли бы ответить на этот вопрос. Нет, разница в перечисленных вероучениях настолько велика, что вести к одной и той же цели они не могут.

В послании апостола Павла к Эфесянам, в 4-й главе, где он учит жизни в Церкви, встречается такая фраза «один Господь, одна вера, одно крещение». Да Бог, Творец мира Един, Он печется о всех людях на земле, но это не значит, что Церковь Христа – это любое сообщество с любой верой. Одна вера. Одно крещение. У буддистов, например, нет Бога- Творца мира. Как может буддист прийти в своей вере к Троице? Если иноверец открыт и ищет религиозную истину, то найдя в своей жизни Христа и приняв, должен будет оставить свою прежнюю веру.

Апостол Петр, обращаясь к единоплеменникам, сказал в своей речи такие примечательные слова: «...нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Ни Будда, ни Кришна, ни Мухаммед не спасут душу от смерти.

Апостол Павел говорит: «Бог превознес Его (Христа) и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык (т.е. народ) исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филип. 2:9-11).

Сам Христос говорит о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). «Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:7-9).

Священник Алексий Михайлов

11.11.2017 18:01:22 Филимонова Ангелина
Если круг общения составляют в основном светские люди, далекие от Церкви, нужно ли им рассказывать, что каждое воскресенье ходишь в храм? Пару раз ответила на вопрос знакомых о том, как провела выходные, что была в церкви – они хмыкнули в ответ. Нужно ли посвящать нецерковных знакомых в религиозный аспект моей жизни? Следует ли мне свидетельствовать о своей вере? Не будет ли молчание предательством перед Богом?

11.11.2017 18:01:22

Если люди проявляют искренний интерес к христианской вере, задают вопросы, то на этот интерес надо отвечать. Как учит апостол Петр: «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Не важно, кто был инициатором встречи, – они или Вы. Иногда миссионерская инициатива мирянина нужна и полезна для Церкви: когда Вы знаете как и о чем заинтересовать людей вопросами веры.

Если собеседники не расположены Вас слушать и скептически относятся к Вашему стремлению донести до них истины веры, то после нескольких попыток следует оставить эту тему, поскольку бесполезно говорить о том, чего человек не способен вместить.

Если люди цинично или по хамски себя ведут, когда слышат о вере и Церкви, то спорить с такими бесполезно. Как говорится в Евангелии: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7:6). Можно устыдить или обличить таких, но доказывать им что-либо нет смысла. Помолиться за них своими словами – имеет смысл.

Есть хорошее выражение: «Истина не доказуется, а показуется», т.е. там, где беседы не помогают надо проповедовать христианство образом жизни, добрыми делами.

Священник Алексий Михайлов

11.11.2017 17:59:04 Ершов Николай
Здравствуйте!
Может ли считаться православным верующий, если он не знает разницы между православием, католицизмом, протестантизмом, мусульманством и плохо ориентируется в Библии?

11.11.2017 17:59:04

Здравствуйте! Да, может считаться. Если человек научен основам веры и живёт как православный, то может спастись, ничего не зная о сравнительном богословии. Для простых в вере людей важно советоваться с пастырями Церкви и слушаться их, чтобы не впасть в ереси и не соблазиться чуждыми вероучениями.

Знать досконально различия вероучений и разбираться в них – удел образованных людей. Даже в духовных академиях была специализация – одни изучали ислам, другие – старообрядчество, третьи – буддизм и т.д., потому что всё до тонкостей постигнуть очень тяжело. А вести полемику – тем более.

Если человек плохо ориентируется в Библии, то это, конечно, большой недостаток для веры. Читать Св. Писание и поучаться их него необходимо, важно и полезно. Но, в отличие от протестантов, нельзя впадать в крайность начётничества: дело не в том, сколько раз ты прочитал Библию «вдоль» и «поперёк» и насколько свободно можешь её цитировать, а – насколько ты научился исполнять заповеди Божии своей жизнью. Одно дело знать умственно, другое – знать на опыте. Второе – дороже первого. Вспомните 25-ю главу евангелия от Матфея о Страшном суде: там ни слова не сказано о внешних вещах (это средства), но оправдание и осуждение души человека будет по критерию наличия/отсутствия у человека подлинной любви к Богу и ближним (что и является целью духовной жизни).

Нам, в XXI веке грех не читать и не изучать Библию, потому что, в отличие от наших предков, мы имеем для этого все условия. Апостол Павел писал своему ученику Тимофею: «ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим. 3:15-17). Поэтому, учиться, в свою меру, надо каждому христианину.

Священник Алексий Михайлов

09.11.2017 17:38:20 Епифанов Егор
Здравствуйте! За какие заслуги получают звание митрополита? И что значит быть митрополитом?

09.11.2017 17:38:20 Пресс-служба епархии

День добрый!  В контексте нашей епархии и нашего митрополита Иоанна, он был возведен в сан митрополита в связи с образованием в Респулбике Марий Эл Марийской митрополии. А быть митрополитом это значит быть главой Марийской митрополии в которую входят Йошкар-Олинская и Марийская епархия и новообразованная Волжская и Сернурская епархия.

08.11.2017 18:32:37 Татьяна Йошкар-Ола
Здравствуйте,обязательно ли получить благословение владыки Иоанна для чтения канона о самоубийцах в домашней молитве,если да,то как это сделать?Спасибо.

08.11.2017 18:32:37

Здравствуйте. Да подобного рода вопросы решает только Владыка. Попасть к нему на прием можно в приемные дни: понедельник, вторник, четверг с 9.00, если нет богослужения. Уточнить есть ли прием можно по телефону: 42-98-58.

05.11.2017 11:26:56 Чугунова Татьяна, Москва
Добрый день. Подскажите, пожалуйста, кто окормляет ФКУ ИК- 7, поселок Светлый г. Йошкар-Ола?

05.11.2017 11:26:56

Здраствуйте. ИК-7 окормляет настотель Успенского храма г. Йошкар-Олы протоиерей Сергий Филонов.

03.11.2017 8:36:42 Хижняк Ирина, Новороссийск
Здравствуйте. Читают ли Неусыпаемая Псалтырь в мужском монастыре Богородице-Сергиевой Пустыни (Килемарский район)? Моя сестра заказала в Православном Центре по моей просьбе, ей сказали, что читают. А я прочитала, что там только два монаха, и службы только до 23 часов.

03.11.2017 8:36:42

Здравствуйте. Неусыпаемую Псалтирь в этом монастыре не читают. Возможно с Вашей сестрой получилось недоразумение, и они не поняли друг друга.

Всего записей | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 >>